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茶掛 大徳寺蔵雲寺【矢野一甫(宗深)】『円相無尽蔵』紙本 横。2025年最新】矢野一甫の人気アイテム - メルカリ。2025年最新】矢野一甫の人気アイテム - メルカリ。【矢野一甫】大正13年生まれ。2025年最新】Yahoo!オークション -前大徳寺(掛軸)の中古品・新品。昭和21年崇福寺専門道場。Ａ５０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和25年臨済各派布教団布教師。【茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆　一行『松樹千年翠』茶掛け　軸784。昭和38年蔵雲寺住職。篆刻遊印 ・引首印「凛然」白文B。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。篆刻遊印・引首印「遐福」かふく。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。硯　硯石　すずり　中国　唐硯　文房四宝　石　書道　習字　水墨画　アンティーク。◎軸先…黒漆塗。鐵齋翁書畫寶墨 (1980年製) 割れ有値下げ。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。書道筆。◎真筆保証いたします。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆　『松樹千年翠』一行　軸807。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。【池田桂僊 いけだけいせん】扇子。◎宜しくお願いいたします。篆刻遊印・引首印「不動心」ふどうしん。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。百人一首で学ぶ楽しいかな技法。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。書道 高級 墨 古雅墨 墨運堂。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。茶道具 掛軸 一行 「 白圭尚可磨 」 前大徳寺極楽寺 西垣宗興。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。篆刻遊印「驀直去」まくじきにされ。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。端渓硯。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。毒湛和尚語録 仏教古書。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。筆 「紅梅(べにうめ)」10本セット。 無一物中無尽蔵。茶道具　小野澤寛海筆色紙　大徳寺聚光院。